摘 要：探究湖南著名剪纸艺术家李希特先生生肖剪纸艺术特色，揭示其剪纸艺术创作的形式法则与艺术规律。通过田野考察走访李希特先生并对其剪纸艺术作品进行比较研究，同时翻阅了大量的相关文献。李希特深受曾国藩耕读文化影响，在生肖剪纸创作形式法则上有三个特点“造型呈现形态美感”“色彩选取相得益彰”“装饰注重画面营造”。在剪纸艺术特色上表现出“书法篆刻配剪纸”“生肖美满全家福”和“团花生肖彰传统”等三种艺术形式。李希特敢于在传统的基础上创新，顺应大众的审美趋势，为剪纸艺术新发展提供了可资借鉴的范例。
关键词：李希特；十二生肖；民间剪纸；书法剪纸；团花
名人辈出：国藩故里 学养深厚
湘中多才俊，远有三国蜀相蒋琬 、明代大理寺右评事贺宗、清代中兴名臣曾国藩，近有民主革命先驱禹之谟、中共早期卓越领导人蔡和森、著名妇女领袖蔡畅等名人。[1]今日双峰，人文蔚起，文学艺术方兴未艾，其本土代表人物有当代著名画家王憨山、曾彩初，以及堪与比肩的剪纸艺术家李希特先生（图1）。李希特1995年被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“民间工艺美术家”称号，2000年获“湖南省剪纸艺术大师”殊荣，2011年获得湖南省工艺美术大师荣誉称号，截至2017年，湖南共有146位行业领军人物荣获湖南省工艺美术大师荣誉称号，剪纸类别的只有两位，李希特先生是第一位。
图1 李希特（1942年～）
李希特1942年出生于湖南省娄底市双峰县印塘乡，他深受双峰源远流长的文化熏陶，特别是受到曾国藩耕读文化中的“去惰戒奢，勤俭持家，礼尚往来，重义轻财”等思想影响，在生活中严以律己、勤苦耐劳、不嗜烟酒、不好歌舞，只痴迷于剪纸，刀耕不辍。在为人处世上，李希特先生低调谦虚，知名民间美术学者左汉中老师曾评价李希特为人端正、文雅，可谓谦谦君子。
李希特先生从事剪纸艺术60多年，他学习剪纸受到了祖母的影响，李希特自小出生在农村，家境贫寒，父母早故，从小与祖母相依为命。祖母心灵手巧，擅长绣花、剪纸，李希特深受祖母的影响，对剪纸也产生了浓厚的学习兴趣。李希特初中就读于双峰县第二中学，王憨山老师是李希特的班主任以及美术教师，受王憨山老师的影响，李希特喜好书画。除了传承祖母的剪纸技能，他还通过阅读与剪纸相关的书籍来提升自己的剪纸技艺。李希特先生1964年（22岁）在新泽中学及附近的小学任教，并于1970年（28岁）在邵阳师范进修一年，经历过文化大革命，1985年（43岁）又调至县文化局工作。在退休之前他默默无闻，鲜为人知。在无人问津的时光里，他始终执着于剪纸，勤学不辍，厚积薄发。李希特先生学养深厚，念过师范具有一定的文化基础，参加过县文化馆组织的美术创作班，学过素描画像，具有一定的美术基础，自身喜好书画、篆刻，这都为其后期创作出独树一帜的剪纸艺术风格奠定了坚实的基础。
李希特先生的剪纸作品根植于传统剪纸，又不拘泥于传统剪纸，其剪纸的内容涉猎很广，比如有喜庆团花、对联剪纸、肖像剪影、人物剪纸、书法剪纸等多种类型。李希特先生是一个集篆刻、书法、绘画、文学、剪纸等领域于一身的艺术家。其剪纸制作柔美细腻，也具有丰富的内涵以及深刻的寓意。且装饰性很强，具有观赏性，再配上精美大方的装裱形式，让剪纸作品登上了大雅之堂，很符合当今民众的审美情趣和精神需求。李希特先生的剪纸风格样式很多，涉及的内容也很广，其十二生肖系列的剪纸也极具特点，可以说十二生肖剪纸是最能够反映李希特先生的剪纸艺术特点。
根植传统：民间剪纸 十二生肖
十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配对应人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。[2]十二生肖在我国传统文化中具有很重要的地位，除了属相说，它还是古人以动物纪年、纪时的一套符号，是古代天文历法的一部分。后来十二生肖受道教的影响，又成为民间宗教信仰的一部分。因此，在民间人们通过对十二生肖的信仰，祈求能够得到神灵的保佑，平安如意。[3]生肖本身具有一定的所指含义，因此关于十二生肖的绘画、诗歌、书画等作品也有许多，通过不同的艺术形式传达出各自不同的内涵情感。在剪纸艺术领域也不例外，民间剪纸是劳动人民为了更好地满足自身精神生活方面的需求而创造出来的，表现出对美好生活的向往，生肖是民间剪纸艺术中重要且常见的一种创作题材。[4]
生肖剪纸产生并扎根于劳动人民深厚的生活土壤中，用活泼可爱的生肖形象表示出与生活息息相关的深层美好寓意，比如在生肖中排名第一的子鼠，老鼠偷吃粮食，证明家中有余粮，说明家庭富足，加上老鼠繁殖能力很强，在民间也作为“多子”的象征；在古代羊被视为吉祥之物，“吉羊”写作“祥”字，羊是安泰、祥和的象征，在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”；在《渊鉴类函》中有一句古语：“猪入门，百福臻”，猪有“乌金”的别名，是财富的标志，猪的肥头大耳形象也是福气的象征。十二生肖表现的主题涉及到民俗、信仰、哲学等专业领域，是人们内心情感的一种表达，有着非常鲜明的生活气息以及艺术特点。
十二生肖与剪纸艺术都是来自民间生活经验的积累与总结，是吉祥文化意念的象征。由此可见，生肖剪纸是人们对自己属相美好意愿的载体，也是民间剪纸题材中不可缺少的一部分，生肖剪纸能够更好地促进生肖文化与民间剪纸艺术的融合以及共同繁荣与发展，传达出向往幸福生活的祈盼。[5]李希特先生将生肖剪纸依托于生肖这个载体，将民间剪纸赋予生肖文化之中，将故事刻入生肖剪纸中。在每年春节来临之际，李希特先生常常也会作一些生肖小品剪纸以送亲友，恭贺新春。
形式多样：艺术法则 常新致远
李希特先生创作了大量关于生肖的剪纸，但每一个生肖剪纸的作品在不同方面都有所差别，相同的生肖动物呈现出不同的造型，或抽象或具象，李希特先生都能紧抓动物自身的形象特征并将其生动形象地呈现出来，具有一定的形体美感；颜色的选取上既根植于传统的红色，又采用相得益彰的其他配色；主体形象周边不同装饰的添加，营造出不同的画面感。因此不同的造型呈现、色彩选取以及装饰添加所呈现出的艺术效果也都不尽相同。从时间的纬度我们可以看出李希特先生的作品在一次次的创作中不断地创新和蜕变，形成了自己独到的剪纸艺术法则和形式规律。
1.造型的呈现：形态美感
图2 “S”形蛇
通过剪纸这一载体呈现出特有的物体造型，剪纸作品呈现的形象往往是对物体造型的简要提炼概括，剪纸中动物的形象是通过剪纸这种独特的艺术语言形式才能够表达出的特有的视觉效果。十二生肖剪纸通过提炼动物的神态，利用夸张变形的手法，将动物的外形通过简练的轮廓线和纹路线勾勒出生动简洁的动物形象。[6]李希特在此基础上增加了工艺造型的特色，以此来塑造生肖形象的形体美感。
图3 生肖蛇
李希特先生创作的生肖剪纸有许多版本，如他的生肖蛇剪纸，蛇的造型就有多种。主要造型以盘绕曲线为主，形成了“S”形或者“Q”形。“蛇”是象形文字，《说文解字注》中对蛇的注释为:“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。”“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法：上面是一条大蛇的头，下面的钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩，这就是蛇为什么“盘”的本意。[7]如图2蛇的形象呈现“S”形，通过大面积的块面将蛇的弯曲感呈现出来，再将蛇身上通过镂刻的形式进行装饰美化，这样通透、形象的物体就活跃起来。还有的剪纸其蛇的形象呈现“Q”形，通过一条弯曲的主体表现出盘旋的身体，再加之吐出的舌头，一目了然，让人第一眼就能看出是蛇的形象，李希特先生抓住了蛇体的特征，简洁概括地勾勒出蛇的形象。
2.色彩的选取：相得益彰
在图像中颜色是很重要的一部分，不同的颜色被赋予了特殊的文化涵义，唤起人们不同的情感，通过对物象视觉的感知，转换成一种文化反思。人们对色彩的运用成为一种主观的符号和图式，并被赋予了特殊的情感和文化理念。[8]在剪纸的颜色中，运用最多的是红色。早在远古时期，红色是最先被原始先民确认的颜色之一，红色更容易让人感到兴奋和愉悦，红色是火把的颜色，可以驱散寒冷防范野兽；红色是血液的颜色，与生命息息相关……红色是神圣的是吉祥的，寓意着吉祥如意、喜庆祥和。色彩超越了视觉感受，而成为一种文化观念，它就将被赋予更多的意义和永恒的价值，红色在剪纸艺术中被广泛使用，也正是体现了这种价值。
图4 生肖虎
随着人们审美的变化，剪纸在色彩的运用上也变得丰富多彩，形成了手法多样的套色剪纸、衬色剪纸、拼色剪纸、染色剪纸等不同种类的剪纸，但剪纸最为常见的颜色还是以红色为主。李希特先生的生肖剪纸颜色以红色为主，褐色、金色、蓝色、黑色为辅助。如图3的生肖蛇，采用了套色剪纸的手法，主体颜色采用了深蓝色，金色纸放在主稿下面，少许错开一点位置来衬托主体，不仅使得画面的层次感更加丰富，也使主体形象更具立体感。如图4的这幅生肖虎，主体虎选用大量了红色色彩，并在虎的形象上剪刻出团花样式，视觉上给人喜庆的视觉感受，内涵上具有富贵吉祥的美好寓意。画面中又有七只形态各异的小虎，颜色采用了黑色与金色的套色手法，黑色给人庄重之感，金色属于亮度很高的一种颜色，灿烂辉煌很耀眼，给人温暧的感觉，黑和金色的搭配，让黑色不压抑，使金色不会太刺眼，两种颜色的选取结合相辅相成，画面整体给人大方庄重之感。李希特先生的套色手法在颜色的选取上恰到好处，既丰富了传统剪纸的颜色，又不使人眼花缭乱。
3.装饰的添加：画面营造
图5 生肖虎
李希特先生的剪纸作品中不仅仅有生动的生肖动物主体形象，在其周围还会根据作品的主题思想刻画一些纹样，既能够对主体形象起到烘托作用，又能对整体画面进行装饰，丰富画面，生动地传达出其生肖剪纸的美好祝愿。在剪纸中最常见的装饰元素当属花鸟，如图5，这只生肖虎，除了主体虎的形象，周围还运用了牡丹、梅花、菊花等形态各异的花卉以及蝙蝠等进行装饰，寓含吉祥、富贵、多福的美好愿望，整体画面呈现出一只俏皮喜庆的老虎。而图6的老虎剪纸背依群山浮云、脚踏松枝，营造出巍峨的壮美感，呈现出一个昂首长啸的虎王，画面感更加大气。由此看来，不同剪纸装饰的添加、背景的塑造，展现出的动物形象也不尽相同。
图6 生肖虎
民间传说是由历史人物、重大事件、地方风俗等有关的故事组成，涉及到家庭、婚姻、民间的风俗习惯等方面，是本土民间文化的一种象征。民间传说的主要方式是百姓之间的口口相传，除此之外还可以通过文字、图画、表演等形式进行传播，是对民众生活的真实反映，表现出民众对人生的思考以及对美好事物的向往。[9]李希特先生选用了剪纸这一艺术载体将民间传说视觉图像化，以此将民间传说传承下去。比如十二生肖中的蛇，与蛇相关的中国民间四大传说之一《白蛇传》中的白娘子是蛇精幻化而成的，剪纸的整体背景为西湖的风光景色，有荷花、杨柳以及在断桥上相遇的“白娘子”与“许仙”。李希特先生将白娘子传奇的故事情节作为生肖蛇剪纸的背景（图3），将生肖动物蛇与民间故事传说结合在一起，利用剪纸的形式将其呈现出来，表达出了人们对男女自由恋爱的向往之情。
风格独特：继承传统 雅俗共赏
图7 牛：牧笛传新曲，耕犁试早春
剪纸艺术是我国古老的民间艺术之一，是民众喜闻乐见的一种艺术形式。在最早之前剪纸用于宗教仪式、葬礼纸扎等，有着浓厚的神学、宗教色彩，再后来因其材料易得、成本较低受到了民众的欢迎，尤其适合农村妇女闲暇时制作，起到装饰的作用，最常见的就是窗花、服饰剪纸等。随着时代的发展，李希特将剪纸从窗户搬至厅堂书札，让此民俗艺术品登上了“大雅之堂”，呈现出了雅俗共赏的审美趣味。此“雅”指的是雅致之美，书卷之气；此“俗”指的是通俗之美，民俗之气。[10]李希特先生的剪纸作品横跨多个艺术领域，将书法、篆刻、诗词结合在一起，扩展了生肖剪纸的艺术表现形式。李希特先生的生肖剪纸继承传统不泥古，注重超越不逾矩。
1.书法篆刻配剪纸
图8 羊：报恩知跪乳，和众畅惠风
李希特先生的剪纸技艺采用剪、刻并用的方式，他创作的一些生肖作品下配有一则五言文字与之生肖形象相对应，文字通过篆刻的方式形成印章。印章的添加使剪纸更具传统书卷气息，有图文并茂之感。印章的文字是根据生肖的习性、民俗、神话传说等形成，而每一幅印章又成一字谜，隐含对应的生肖。比如生肖牛：“牧笛传新曲，耕犁试早春”（图7）；生肖羊：“报恩知跪乳，和众畅惠风”（图8）；生肖蛇：“一曲断桥会，千秋佳话传”；生肖鸡：“惜时争分秒，报晓唯诚信”。印章文字与生肖的结合体现出对生肖的赞颂，直抒胸臆，以期万物臻荣，共享和谐。
书法与剪纸的结合是李希特先生剪纸的一大特色，剪纸与书法的组合创作，改变了传统剪纸单一的构图形式，将书法融入到剪纸作品中，使整体画面变得更加活跃，不死板；传统的民间艺术剪纸与传统的书法艺术组合在一起，有雅俗共赏、相映生辉之效果；文字的添加，直抒胸臆，更好地抒发出了作者的创作情感。如图9《十二生肖赞》，相配的十二幅五言印章和一首题跋，更直接地表现出祈盼保护自然环境、人与动物和谐共生的情感。当今社会正朝着多元化方向发展，不同层次的受众的审美观都不尽相同，剪纸与书法相结合的艺术形式适应了当今大众审美的需求。[11]而要实现这一点需要剪纸艺术家不仅具备高超的剪纸工艺技能，而且要能熟谙传统的书法之道，在民间剪纸艺人中能够同时具备二者精华的李希特先生当属个中翘楚。
图9 十二生肖赞
2.生肖美满全家福
图10 生肖全家福系列一
在中国，有用生肖纪年的传统，每一个生肖代表一年，十二年一个轮回。每一个人都有自己的生肖属相，在民间也有认为属相与人的性格具有一定相关性的说法。李希特先生的生肖剪纸还有一个很有趣的系列，叫做《生肖全家福系列》，此系列是李希特先生为朋友家私人定制的。如图10中的生肖形象有虎、牛以及鼠，其分别代表了父亲属虎，母亲属牛，儿子属龙，图11也是相同的含义。在生肖全家福中用一个生肖代表一个家庭成员，三个生肖组合在一起代表了幸福和谐的一家人。这种表达方式也是李希特先生利用生肖剪纸和家庭成员的生肖属性的契合，创造性地扩大了生肖剪纸的表现内容。
图11 生肖全家福系列二
《生肖全家福系列》的剪纸作品中李希特先生统一采用了内圆外方的一种构图结构，方圆相济，相映生辉。三个生肖属相填充至圆形中，也寓意着此家庭的团团圆圆、美满和谐。生肖形象周边采用了一些蝙蝠、蝴蝶、牡丹、浮云等装饰元素，李希特先生将这些原有的吉祥图形符号进行了重新组合和构建。浮云纹样衬底，五只蝙蝠形象寓意着五福临门，蝙蝠与浮云的组合寓意洪福齐天。蝴蝶在南方是“福”的谐音，牡丹花代表富贵吉祥，蝴蝶于牡丹花上翩翩起舞，寓有花开富贵、福禄双全的吉祥含义。吉祥图形的重组，使其内涵丰富，寓意深刻，这些创作都是受到了传统民俗文化的影响。其创作的《生肖全家福系列》精美细致，很具有观赏性，将其装裱后可挂于家中。此“全家福”用生肖的形象代替了人物形象，创作想法新颖有趣，受到了大家的好评。
3.团花生肖彰传统
图12 岁月如金
团花样式是剪纸中古老的样式，可追溯到南北朝时期。团花剪纸是剪纸中很重要的一种范式，在民间广泛流行，装饰性很强，图案美观很具有欣赏性。团花剪纸具有对称性，剪出的物体也都是双数，体现出了中国人对好事成双的祈盼。除此之外，团花呈现圆形，在中国人的观念中，圆也代表着圆满、美满美好、团团圆圆的寓意，极具传统风味。
图13-1 生肖作品
李希特先生将传统团花剪纸和生肖剪纸进行了组合，如图12《岁月如金》，此幅十二生肖作品中李希特先生将传统团花与生肖动物巧妙结合起来。十二生肖本身就具有纪年的意义，用生肖来表现岁月、时间恰到好处，团花外形呈现圆形，周而复始，蕴含时间长河生生不息。团花中采用了牡丹花，牡丹寓意富贵吉祥，外围还有两圈精细的花纹，刻画精美，有很强的装饰性。整幅作品生肖运用了黑色，黑色本身就是纯度、明度最低的颜色，在红色的团花中能让十二生肖视觉效果更加地突出，产生立体的效果。红黑都属于浓厚的颜色，有一种厚实之感，大方庄重，这两种颜色任意组合都不会给人们带来头重脚轻的失衡感。此幅十二生肖作品，通俗易懂，传承了中国民间的审美意念，又具有极强的观赏性。
图13-2 生肖作品
图14 鸿运当头
在李希特先生的一些团花生肖剪纸作品中，我们可以看到沿边缘缕刻了一圈有趣的小十二生肖（如图13），此为十二生肖甲骨文。利用文字象形的特征，将其稍作夸张变形，便将每个字塑造成一个简约的生肖形象，这也充分体现了中华民族文字之美。今年2021年是牛年，李希特先生为喜迎牛年，新创作出一幅团花生肖牛的剪纸作品将其命名为《鸿运当头》（图14）。此幅作品由五个小团花组成，数字“五”具有吉祥的含义，东南西北中，金木水火土，五行生万物。中间的小团花是将“牛”的象形文字进行变形处理，头载红花，率众牛欢腾而至，一派喜庆兴旺之景象跃然纸上。采用了抽象的祥云纹样衬底，此幅作品中的四个角花，采用了传统的蝴蝶牡丹的剪纸纹样，寓意着吉祥如意、幸福美好即将来临。在李希特先生的团花生肖剪纸中，有自己的创新之处，但也处处体现着我国传统的民俗文化，团花生肖剪纸寄托着李希特先生对新年的期盼以及美好祝福。李希特先生虽年入耄耋，仍初心不改，惟与时俱进，创新求变！
结语
生肖在我国拥有悠久的历史，它是一种民间信仰，在古代具有纪年、纪时的意义，其又称为属相，在我国每个人都有自己相对应的属相。生肖体现出人民对美好生活追求的深刻含义，生肖文化是吉祥文化的象征。生肖也是剪纸中常见的一种题材，通过剪纸这个载体将动物形态表现出来，形成剪纸特有的视觉效果。
随着时代的变化，剪纸艺术的更新，李希特先生在剪纸领域不断地探索与努力，其十二生肖剪纸在造型、色彩、装饰上也是在不断创新与变化的。李希特先生将我国传统的书法、篆刻、印章等艺术形式与生肖剪纸结合，雅俗共赏，直抒胸臆；按照家庭成员的人物属相创作“生肖全家福”剪纸，构成幸福和谐的家庭全家福，创作想法新颖有趣；将传统的团花元素与剪纸相结合，并添加具有吉祥含义的纹样，具有很强的装饰性，彰显出我国传统民俗的“圆满”文化。李希特先生的生肖剪纸是在传统的基础上进行创新，顺应了时代大众的审美趋势。探析李希特先生的生肖剪纸能够促进生肖文化与剪纸艺术的结合与发展，也为剪纸艺术新的发展提供了借鉴思路。
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*基金项目：本文系2020年度湖南省教育科学“十三五”规划立项重点课题“湖南传统手工艺的高校传承与创新研究”（项目编号：XJK20ATW001）阶段性成果。
作者简介
1.任师（1997～），女，河北石家庄人，现为湖南师范大学美术学院19级设计学专业研究生。通讯地址：湖南师范大学南院五栋宿舍，410006。TEL：13100905303，E-mail：1034456052@qq.com。
2.吴卫（1967～），男，湖南常德人，湖南师范大学美术学院教授、博士生导师，清华大学美术学院设计艺术学博士，曾于1988～1990年留学日本千叶大学デザイン学科。现为中国包装联合会包装教育委员会副秘书长、中国工艺美术学会理事、湖南省工业设计协会副会长、中国机械工程学会工业设计分会委员、湖南省设协设计艺术理论专业委员会主任、湖南师范大学学术委员会委员。主要研究方向为媒体视觉传达理论及应用研究、非遣数字化传承与文化创新研究和包装设计及应用研究。